斯里蘭卡旅遊 第二天(2)

第02天 可倫坡COLOMBO /品那維拉PINNEWELA大象庇護所/ 波羅那露瓦POLONNARUWA/ 哈巴拉娜HABARANA

波羅那露瓦POLONNARUWA
這是西元11-13世紀斯里蘭卡繼北方的古都阿努拉德普拉(Anuradhapura)之後所建立的第二個首都，後來卻因為遭到南印度塔米爾族(Tamil)的入侵而成為廢墟。雖然遺蹟的規模遠比阿努拉德普拉小，但它的藝術成就卻反而比較高，有很多建築物都是佛教藝術的菁華，至今仍令人讚嘆不已。除了少部分印度教的遺蹟，大部分都是12世紀由國王Parakramabahu I所建立的花園城市遺留下來的。聯合國教科文組織(UNESCO)將它列為世界遺產之一。

我們這次的參觀路徑是由Parakrama Samudra蓄水池畔的博物館開始，向北參觀這個古都。

來到波羅那露瓦看遺蹟時，別忘了Parakrama Samudra這個最大的灌溉用的人造蓄水池，注意是「蓄水池」不是「水壩」，因為它是用來收集雨水不是河水。這是Parakramabahu I所建造，這位國王抱著一個信念「每一滴由上天恩賜的雨水，在流入大海以前，都必須被人類充分利用過」，所以它建造了這個蓄水池用來收集雨水，灌溉土地。這個蓄水池總面積達2430公頃，比目前的可倫坡港還要大，所以Parakrama Samudra這個名稱指的就是「Parakramabahu海」。這項灌溉工程也成就了Polonnaruwa取代了Anuradhapura成為斯里蘭卡的第二個首都。

這是從Parakrama Smudra引水出來的灌溉渠道，直到現在還擔負著灌溉的功能。

在灌溉的水閘旁坐落的建築物就是「波羅那露瓦博物館」。館內的展示物除了一些古蹟與古物， 最讓人印象深刻的就是重現這個古都的風貌；我們現在看到的都是波羅那露瓦遭塔米爾人入侵焚毀後所剩的廢墟，只能從剩餘的殘垣斷壁去憑弔，一般人很難能具體想像出當代的建築外觀。但是博物館內有很多模擬的建築模型，並加上了木造的部分，讓我們得以從現在的遺蹟去窺視當時輝煌的建築。由於館內禁止攝影，所以只能讓網友親到時自行體會。

博物館外的小公園可以看到很多的猴子。

從博物館開始往北參觀第一個碰到的就是Parakramabahu的宮殿區塊，在這個大約8.6公頃的區塊內，我們可以看到當時的皇宮、會議廳、國王的澡堂與傾倒的城牆。

這個區塊內最大的建築就是宮牆內的皇宮

這個宮殿叫做Vijayanta Prasada，指的是「神的宮殿」。是由Parakramabahu所建造的七層樓皇宮，宮殿的地基與第一個首都Anuradhapura的宮殿遺蹟是相同的，現在只剩下三層高、石造的一部分，很多木造的部分推測是遭火焚毀的，宮殿的四周我們可以由地基看出來還圍繞著許多小的、有其他功用的建築與房間。

兩牆之間的小巷道現在苔痕爬滿了牆階、草色映入了眼簾，腦中浮現出綠色、青色的滄桑景象。

這是當年國王的會議廳，會議廳木造的屋頂已經不再了，只剩下一根根精雕的石柱。

由會議廳遙望不遠處的皇宮

會議廳四周與入口處的雕塑了很多象徵性的動物，這些動物象徵權力並匯集各種動物的長處，概念很類似中國的龍、麒麟、四不象或貔貅等神獸。

看看四周分層三級的牆：最下層是最有力量的大象，中間一層的動物看起來很像中國的麒麟，最上層是兩手上頂並挺著個大肚皮的人。

出了宮殿區塊往北走，沒多遠在西側就可以看到一塊高起地面約三公尺高的平台，就是祭祀廣場(sacred quadrangle)。由於斯里蘭卡是以佛教立國，歷來的掌權者在寺廟內都會供俸著佛牙舍利子，佛牙象徵著國王的權力來源，同時統治著也向公眾展示他的地位是神所賦予的。所以這祭祀廣場也是城內離皇宮最近的建築物。佛牙的象徵意義就好像中國的玉璽，有玉璽的才能當皇帝、有佛牙的才有權力統治國家。

祭祀廣場的入口處有階梯可以爬上去，在斯里蘭卡進入寺廟內是需要脫鞋子的，所以我們可以在階梯前看到有一個下凹的水池與注水口，是讓當時參拜的人們洗腳的。

廣場內可以看到不同時期為了供俸佛牙舍利子所蓋的寺廟與修道士的居所，在這我們看到了圓形、方形、階梯形，各類不同的古寺廟。

看看這個告示牌。在斯里蘭卡寺廟內有幾項規定要注意：寺廟內要拖鞋子、不能戴帽子、照相可以，但是相片中的人不能背對著佛像，這樣對佛不敬。

Vatadage

這就是在斯里蘭卡可以看到的典型寺廟結構，vatadage指的是圓形的宗教建築物。通常這種建築物中間會有圓形的舍利塔，向外有四尊佛像守護著，面向四方的入口處；入口的地方還有迎客的雕像與避邪趨魔的動物石雕。

這就是寺廟中心的舍利塔與守護四方的佛像

Thuparama Image House

這棟寺廟裡面供奉著坐著的佛陀，大約是西元1055-1110年所建造的，學者推測這是波羅那露瓦所遺留最古老而且最完整的建築。

Atadage

這是波羅那露瓦第一座供奉佛牙的寺廟，是由Vijayabahu國王於11世記所建造。現在可以看到的主建築體只剩54根石柱了，石柱上的碑文有些是由印度南方入侵的塔米爾人(Tamil)所刻的，寺廟的後方還留有一座三公尺高的佛像。

Hatadage

這也是供奉佛牙的寺廟，是12世紀由國王Nissankamalla所建造的。原先寺廟的主體有兩層樓高，樓上供奉著佛牙舍利子，樓下的最後方我們可以看到還遺留著三尊佛像。

寺廟入口處的牆面刻有碑文

Gal Pota

這是目前斯里蘭卡所發現最大的石雕碑文，也是12世紀時由國王Nissankamalla所建造，石塊雕刻成與棕櫚葉手稿相類似的形狀。碑文的內容描述說，這塊石塊是從數百公里遠的Mihintale托運過來的，文中還歌誦Nissankamalla國王英偉的家世，石柱的兩旁還刻有兩隻噴水的大象環繞著一位女性，這位女性就是幸運女神(Goddess Gajalakshmi)。原先的碑文上鍍有金屬並有屋頂保護石柱，現在看不到了。

Satmahal Prasada

這種階梯式金字塔式的寺廟在斯里蘭卡並不常見，可能只有波羅那露瓦才有，學者目前也不知道它的來源。Satmahal Prasada指的就是七個階層的建築物，我們可以看到每一層的凹洞處都供奉著一些小佛像。

接著出了祭祀平台再往北走，在池塘邊就可以看到巨型的佛像石雕Gal Vihara。

Gal Vihara

這裡從左邊算起來坐著的、供奉著的、站著的與臥躺著的，總共在一塊大岩石上，雕刻了四座的佛像，這裡展現出了古斯里蘭卡的岩雕工藝。

最左側的這一尊是正在打坐的佛陀，由國王Parakramabahu所建造。

這一尊是往石頭內雕刻的，雖然比較小但是雕工卻十分精細，也是在Parakramabahu國王時代所雕塑的，環繞在佛陀身邊雕有一堆隨侍在側的人。

這尊是站著的佛陀，佛陀兩手胸前互疊、雙眼微閉，這是為人祈福的姿勢。

最右側的一尊也是此處最大的，是側臥著的佛陀，大約有14公尺長。這樣姿勢的巨型佛像自此以後在斯里蘭卡就極為常見了。

離去前再回頭看看這座古城，由於沒有高牆所以遠方的舍利塔可以清楚的看到。要是沒有塔米爾人的入侵，這座城池現在不知道會是什麼樣的景象。